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El rito a la muerte de los antiguos mexicanos, por Heidy Wagner Laclette

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En ocasiones nos preguntamos qué fue primero ¿el rito o el mito?, para ubicarnos mejor en esta concepción; en la memoria colectiva se tiene la creencia en fenómenos inexplicables asociados a la naturaleza o que no tienen una explicación lógica; así surgen las leyendas y los mitos; del arraigo de estas creencias surgen los ritos, que se convierten en tradiciones que pasan de generación en generación.

Para los antiguos mexicanos, muchos años antes de la conquista, existían mitos que se convirtieron en ritos en torno a la muerte. Se creía que el que fallecía viajaba al Mictlán o lugar de los Muertos donde viviría eternamente. El miedo a perecer no sólo no era común, sino que se creía que era una virtud; las personas que fallecían se transformaban automáticamente en dioses y el fenecer representaba vivir eternamente; aunque no por este hecho todos pensaban en dejar de existir.

Grupos de guerreros, por ejemplo; consideraban morir en batalla como parte de un sacrificio a los dioses, siendo esta acción privilegio y cualidad de unos cuantos, lo cual podría significar también, alguna forma de manejo ideológico y ejercicios de poder, dentro de un grupo social.

Hoy en día podemos conocer la manifestación del culto a la muerte en las civilizaciones prehispánicas (como Miccahuitl); por medio de esculturas, pinturas, códices y leyendas, de los cuales se deduce que dicho culto, más que un ciclo era concebido como un proceso ritual basado en mitos dualistas como la lucha entre Tezcatlipoca y Quetzalcóatl, el día y la noche, el frío y el calor; aquí cabe mencionar esta leyenda: Fray Bernardino de Sahagún (La Historia General de la Nueva España), describe a Tezcatlipoca como el dios de la fatalidad considerándolo una de las deidades más extrañas y enigmáticas que, como ninguna otra de las creaciones míticas de los mexicanos, parece sentir y pensar, convirtiéndose en un malvado profesional al participar en actos negativos como discordias, enemistades, condicionando guerras y fatalidades.

 Es un dios representado por un jaguar, que; como fiera y para poder asaltar al hombre de noche, devora al sol, es el que priva al mundo de luz y calor, es el que lo sabe todo. Es también Yoalli Ehecatl (Viento Helado) ‘Sombra Gris’, su nombre significa ‘Espejo que humea’, ya que donde debería estar el pie que le falta lleva aquel funesto espejo, con el que ve todo lo que sucede en la Tierra.

En la antigüedad se le temía más a Tezcatlipoca como dios de la fatalidad y la maldad que a la propia muerte. Dentro de las creencias del México antiguo en torno a la vida eterna y la estratificación después de morir; se puede decir que de todas las culturas, la mexica, por su origen de pueblo guerrero; estaba ligada íntimamente al acto de morir.

Los aztecas o mexicas consideraban que el universo estaba integrado por dos planos, uno vertical y otro horizontal, en el punto donde se cruzaban estaba el centro u ‘ombligo’ del mundo y es ahí donde se encuentra localizado el Templo Mayor de los aztecas (en el Zócalo de la ciudad de México). Por eso este lugar se considera sagrado; el mexica es el pueblo elegido, es el centro del universo; consideraban arriba como el nivel celeste y abajo el inframundo. En el primero hay trece cielos; empezando en donde están la luna y las nubes; en el segundo las estrellas, el tercero es el camino que sigue el sol diariamente; en el cuarto está Venus; por el quinto pasan los cometas; los siguientes tres se representan con colores; en el octavo se forman las tempestades; a partir del noveno se encuentran los dioses.

El nivel inferior o inframundo, tiene nueve pasos antes de llegar al Mictlán (Mundo de los Muertos). Dentro de las costumbres funerarias de los aztecas; al morir una persona se le doblaban las piernas en actitud de estar sentado, amarraban sus brazos y piernas firmemente al cuerpo, para depositarlos después en un lienzo acabado de tejer, al cadáver le colocaban una piedra verde en la boca que simbolizaba el corazón del difunto, mismo que tendría que ser entregado a los dioses durante su camino al Mictlán, a continuación cosían el lienzo con el cadáver dentro y ataban a él un petate. Consideraban que después de transcurrir cuatro años de fallecer, el muerto llegaba a su destino final, ocupando su lugar en el noveno inframundo donde reposará eternamente.

Entre los nahuas de la sierra norte de Puebla, realizan varios procedimientos rituales al morir una persona que permiten lidiar con la mortandad y la muerte. En principio, al muerto se le baña, viste, y sepulta; en ese proceso intervienen un número considerable de personas; así que, todo aquel que estuvo en contacto con él, debe ser “limpiado”. La teoría nahua considera que los difuntos desprenden mihkayotl -es decir, mortandad- que impregna todo lo vivo y lo marchita. Para lidiar con este efluvio nefasto se realiza el ritual de nawi tonale, destinado principalmente a enfriar y barrer a las personas y objetos que estuvieron en contacto con el muerto. De lo contrario, marchitarán la vida vegetal y animal.

La comida es otro elemento vital en la relación entre vivos y muertos en la tradición nahua. Desde el primer día que el difunto está tendido, aún en su domicilio, se coloca un plato de comida a lado de su féretro. Así será en lo subsecuente hasta que se le lleve a sepultar. El día de la sepultura se colocará nuevamente comida encima de su tumba. De hecho, siempre que se establece una relación “delicada” la comida está presente; las divinidades son convencidas mediante alimentos: ellas mismas solicitan ciertos platillos o bebidas, además de ceras y flores, sobre todo en ciertos contextos de enfermedad.

Es decir, la dotación de alimentos, flores y ceras están presentes y, por lo general, median las relaciones que establecen humanos y no-humanos, los nahuas y los no nahuas. Del mismo modo, el día del entierro se lleva comida a la sepultura y se coloca un plato de comida en el sitio donde estuvo tendido el difunto. Además, en su ataúd, el muerto lleva consigo 7 tortillas miniaturizadas de maíz y 7 tortillitas de ceniza, un guaje con agua y tapado con zacate. Todo este alimento es su itacate para el viaje.

Se lleva consigo, además, costales con su ropa y, en caso de ser varón, lleva en miniatura un arado y un machete de madera para trabajar en el otro mundo. Las mujeres, por su parte, llevan un telar de cintura miniatura, además de dos pequeñas ollas de barro con ceniza del fogón y de temazcal, todo ello para refundar su hogar en okse Tlaltikpak.

Los niños y los no casados, además de los chamanes, tienen un destino post mortem distinto. En el primer caso, dado que no son personas “completas”, su destino no es el Miktlan. En el caso de los chamanes, al morir se suman a las divinidades pluviales.

De tal manera que la concepción que tenían los antiguos mexicanos de la muerte era diversa; ellos pensaban que al morir existía una metamorfosis o transformación, primero se convertían en sol, después en ave (generalmente en colibrí) y posteriormente llegaban al paraíso de Tláloc o Tlalocan. Esto dependía del género de muerte en que se abandonara la vida, los que morían sacrificados o en combate se convertían en compañeros del Sol, al igual que las mujeres que morían durante el parto y los que morían ahogados o de enfermedades hídricas (ocasionadas por el agua) iban a Tlalocan (lugar de Tláloc, dios del agua).

Cabe mencionar que en la época prehispánica no se tenían los conceptos de cielo e infierno; en otras culturas como la de los mayas del sureste de México, los señores escogían plataformas de sus templos para el reposo eterno, estas circundaban las tumbas de los gobernantes como muestra de honor y respeto, el cadáver se colocaba sentado en un ataúd de madera acompañado de ofrendas de cerámica y otros utensilios y bienes.

Como parte de esta ceremonia luctuosa, se sacrificaban de uno a tres individuos, generalmente niños y adolescentes que acompañarían en su ‘viaje’ al muerto. El difunto principal era rodeado por hermosos vasos funerarios, metales, bebidas y alimentos, así como los enseres para su preparación. El cadáver se adornaba con perlas, jade, garras de jaguar, incensarios de barro, algunos con adornos alusivos a la muerte así como tejidos finamente trabajados.

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En la opinión de Carlos Mondragón #ElDragóndeMondragón Hugo Eric Flores deja la Cámara de Diputados.

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Estimado lector, si usted me lo permite, hoy hablaré de esa noticia nacional en dónde el flamante Diputado Federal Hugo Eric Flores deja la Cámara de Diputados para hacer de las suyas y cuando digo de las suyas me refiero deja todo lo importante qué debiese ser legislar leyes en beneficio de los ciudadanos que hoy llaman pueblo, para manejar su nuevo Partido llamado; ¡PAZ! de color morado cómo el extinto «PES» y deja lo importante ¡EL FAMOSO DESAFUERO DE ALITO MORENO LÍDER DEL PRI!, ¿coincidencia o mensaje divino o indicación de la mano que mece la cuna en el país?… Y se anuncia de está manera su «inteligente salida» lavándose las manos cómo pilatos, sólo lea este par de renglones y que Dios nos agarre persignados y bien confesados… – El presidente de la Sección Instructora de la Cámara de Diputados, Hugo Eric Flores Cervantes, dejará su cargo sin resolver la solicitud de desafuero del dirigente nacional del PRI, Alejandro Moreno, y responsabilizó a la Fiscalía Anticorrupción de Campeche de no haber aportado «hechos contundentes» para sustentar la acusación contra el priista – ¿cómo le quedó el ojo? ¡Seguramente cuadrado!… Parece que Alito tiene pacto con alguien en el infierno y con algunos personajes celestiales, así se salva una ocasión más de un desafuero qué es necesario para ponerles una muestra a todos aquellos y aquellas que se escudan en ser intocables… Espero qué mi amigo el pastor Leonel no se lleve una decepción al tratar de ir con un nuevo Partido qué su dirigente dejó muy mala imagen en Querétaro y también por tierras de palomas… Cómo decía mi abuelita hijito: cuídate de esos lobos con piel de ovejas quienes son capaces de devorar por el hambre de poder a quiénes tengan enfrente y recuerda que tu amigo el pastor sería un gran festín en la mesa de degustación… Dicen piensa mal y acertarás posiblemente ya haya un tejido fino del Partido Paz con el Pri y todos llevemos una gran sorpresa política en el país… «Haiga sido como haiga sido» pareciera que Alito se salva nuevamente de pagar sus fechorías políticas a ver si no repercute en nuestro Estado lo importante es que el pueblo es bueno y sabio y sabrá no caer en la tentación y se liberará del mal… ¿No cree usted amigo lector?…

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#ElDragóndeMondragón En la opinión de Carlos Mondragón, Diputadas poblanas se burlan de los viejitos.

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Estimado lector, si usted me lo permite, hoy hablaré de Puebla de los Ángeles en dónde parece que se soltaron los demonios en boca de dos bellas damas diputadas de aquel lugar de infraestructura y edificios coloniales bellísimos, además en dónde el mole es más que una tradición es un deleite al paladar, los chiles en nogada una exquisites qué predominan en todos los restaurantes en el mes patrio y los camotes qué son dulces típicos de por allá son una delicia, dicen que las benditas redes sociales se soltaron sin control, al señalamiento y crítica en contra de dos bellas damas diputadas ya cuarentonas parece que una tiene 40 añitos y la otra 37 primaveras las cuales están pasando una gran tormenta mediática por hablar de más, además sin pensar en las concecuencias, por no controlar lo que decían, cuando alguien trata de ser chistoso o chistosa señalando o UTILIZANDO A UN ADULTO MAYOR DECÍA MI ABUELITA ¡LE SALE EL TIRO POR LA CULATA!… Ya que por mi tierra aún se respeta a los que ya rebasamos los 60 o nos hacemos respetar con argumentos sólidos e inteligentes y no con verborrea como lo manejaron estas diputadas conductoras de un programa en las redes sociales, un adulto mayor es sinónimo de: sabiduría, tiempo y respeto sea mujer u hombre, en virtud que cumplieron en el ámbito laboral o familiar dando su vida por las generaciones que forjaron… Tan es así que existen programas de ayuda federales y/o estatales en dónde se busca dignificar a estos seres que dieron la vida por sacar adelante a su familia y aunque les digan viejitos eso no los ofende cuando se expresa con respeto, cariño y admiración… Lo que si ofende o encabrita a cualquiera, son las agresiones, actitudes burlescas, despreciativas, elitistas o simplistas de personas como SALVATORI, con su amiga PALOMARES mujeres que actúan cómo si de verdad ellas fueran unas jovencitas, cuando ya pasaron de esa edad de la adolescencia qué pudiera permitirles errores tan garrafales o significativos en dónde por un podcats ponen en juego su carrera política e imagen mediática, esperando que su «sugar» – padrino político – les dé una buena regañada o un estate quieto y las ponga a escribir planas a dónde diga: «merezco mi baja del Partido por imprudente» y hablen del respeto que les merecen personas que ya rebasamos los 60 años, en mi caso ya también soy adulto mayor y les presumo hasta tengo mi tarjeta del Inapam, el disculparse hoy cómo diría «FOX» ¡ya no sirve de nada! – el daño, la burla, la mofa ¡fue clara! Y no existe retorno – … En virtud de qué los comentarios vertidos en su fabuloso y famoso programa de podcast por parte de SALVATORI Y PALOMARES no las salva del señalamiento del pueblo bueno y sabio, a estás flamantes diputadas de Puebla de los Ángeles regaron el tepache en la mesa mediática y quienes representantes de su Partido ya salieron a disculparse e incluso a señalar que la escencia del Partido no representa lo que ellas vociferaron, estás damas pareciera que las pudo poseer un demonio por unos segundos soltándoles la lengua de más, ante los ciudadanos que las seguían, – recuerden que el pueblo es bueno y sabio – y las críticas en todos lados se hicieron presentes de norte a sur a lo largo y ancho del país, dicen que ni aquí, ni en China nadie podrá salvarlas de escarnio público es más ni el chapulin colorado podrá salvarlas por que el pueblo aunque es bueno, es sabio… Diría mi abuelita hijito: alejate de esas chamacas maloras, aunque se vean bonitas y muy lindas, – quienes parecieran qué no son capaces de romper ni un plato ya que si te descuidas acaban con la vajilla completa – , si de su boca salen adjetivos calificativos negativos capaces de burlarse y ofender a los adultos mayores o viejitos imaginate el olor de su alitosis que ni con enjuague bucal podrán limpiar o disimular por lo apestoso qué dejaron al abrir su linda boquilla… Ahora imagínese atreverse a comentar de relación amorosa con un adulto mayor con la exclamación de esas frases despectivas: “HUELE A BAÚL”, “YA SE ESTÁN PUDRIENDO”; además de burlarse de sus pancitas y de su flacidez, como si ellas estuvieran excentas tarde o temprano de llegar a la vejez no tienen perdón de Dios… Recuerden damas que: – cómo te veo, me vi y cómo me ves, te verás – es una regla de la edad y vida que no cambia ni con cirugías, ni mucho menos con maquillaje… Por eso se convirtió el reclamo en viral del pueblo sabio, tan es así que hoy – ¡CALLADITAS SE VEN MÁS BONITAS! – … Aunque muchos digan qué en la actualidad la vejez sólo está en el cuerpo, ya que cuando la mente sigue lúcida no existe barreras de edad, ni problemas para volverse a enamorar lo digo por experiencia ya que a mis 61 años aunque ya no me cuezo al primer hervor trato de no envejecer mentalmente hago ejercicio para agilizar la memoria además busco estar activo, por eso: sigo trabajando, hago entrevistas, escribo columnas de todo tipo y amo con intensidad a la mujer que escogí en esta vida terrenal… Recordemos que vejez no es solo el paso de los años, es una etapa con su propia lógica… Además si lo pensamos bien, tiene varias etapas: – Física: A partir de los 60 el cuerpo cambia de ritmo; Menos masa muscular, huesos más frágiles, metabolismo más lento, sueño más ligero; No es enfermedad, es adaptación; Por eso importa más que nunca el movimiento diario, la proteína, la hidratación y el sol de la mañana – Mental: La memoria reciente puede volverse más lenta, pero el vocabulario, el criterio y lo que llamamos sabiduría siguen creciendo; La clave es mantener el cerebro en uso: leer, conversar, aprender algo nuevo, aunque sea pequeño – Emocional y social: Es una etapa de balances; Se cierran roles – trabajo, crianza – y se abren otros: abuelo, mentor, amigo con tiempo; El mayor riesgo no es la edad en sí, sino el aislamiento; El antídoto sigue siendo el vínculo – Belleza: Hay una claridad que solo da la vejez; Menos necesidad de aparentar, más capacidad de distinguir lo importante; Como decía Cicerón, nadie es tan viejo que no crea poder vivir un año más, y nadie tan joven que no pueda aprender de esa esperanza – … Estas dos damas de las que hablamos diputadas poblanas una tiene 40 años y, si todavía no huele a baúl tarde o temprano llegará a la edad que muchos romanticamente llamamos la edad de oro, y la otra tiene 37 años y no cantará mal las rancheras ya que sólo son 3 años de diferencia una de otra, y podríamos hablar mucho más de estás damas quienes «según tienen mucho más de telarañas y cola que les pisen para señalar las duramente» pero ellas mismas encendieron las redes sociales políticas de Puebla de los Ángeles, hoy convertidas para muchos y muchas en diablillas poblana acabando posiblemente su propia tumba política… Pero cómo decía mi abuelita eso es otra historia, ellas quisieron darnos pan y circo algo cómico con su podcast y se dieron un disparo en sus pies que les impedirá segir caminando en las aguas negras que crearon en su propia alberca mediática, y lo vuelvo a decir con lo sucedido cuando el pueblo sabio, – les está dando más circo, maroma y teatro en las benditas redes sociales sin descanso, ni paz – por un error qué pareciera de humor de un par de jovencitas adolescentes o pubertas, cuando ya pasaron la edad de la punsada y aunque hoy cómo decía FOX se disculpen «haiga sido como haiga sido», en éste momento están y seguirán por unos días más en el ojo del huracán mediático, por su inconsciencia y torpeza… Algo lamentable pero cierto y aunque usted no lo crea sucedió con dos bellas damas que son diputadas en dónde el mole es una delicia, los chiles en nogada un deleite y los camotes un dulce artesanal típico poblano que le recomiendo riquísimo y más los de la marca: «Santa Clara»…¿No cree usted amigo lector?…

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México

ENCUENTRO INTERNACIONAL DE POESIA, RAIAL, XALAPA 2026 POR GUADALUPE ELIZALDE.

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Buenos días tengan las y los lectores de este espacio. Hoy quiero transmitirles un poco de la vocación que me apasiona (junto con el periodismo) y a la que también he dedicado mi vida: la poesía. Hablar de México y entender que le ocurre, qué sentimos y qué nos mueve y conmueve, es una inspiración que me levanta cada mañana y me hace dormir tranquila o intranquila, dependiendo del tema que se trate y del tratamiento que se la dé, cada noche.
Sin embargo, hay días en que la palabra nos convoca de otra manera, y así como las aves que a cierta hora salen hacia algún lugar imaginado, aunque nunca lo veamos, existen instituciones como RAIAL, Real Academia Internacional de Arte y Literatura, que nos llaman y convocan a las y los poetas de México y del mundo a vivir cuatro días con lo más sonoro de nuestra lengua y dicho -en algunos casos- de manera sublime. Porque la poesía es eso: una manera sublime de hablar. La poesía en hija de la música y sabe de las notas corales que también nos acompañarán en esta ocasión, para más felicidad.
“Arte y Cultura”, por intermediación de sus presidentes Mtro. José Enrique García y Mtro. Jesús Molina Quiroz, con la presencia invaluable de la presidenta de la filial en Xalapa, Blanca Vargas, nos han convocado este año a la ciudad de Xalapa (2026), en donde nos tomaremos de las manos y cruzaremos versos con poetas de Ecuador, Argentina, Cuba, Estados Unidos, Chile y obviamente, México. Escuchar cómo se desarrollan pensamientos o sentimientos semejantes dichos de formas tan distintas, nos hace conocernos como variedad, pero también como unidad en la belleza y el canto. La poesía nunca es un canto distante.
Un motivo más para agradecer esta Justa es la Feria del Libro que se celebra en estos mismos días en la sede xalapeña, lástima que no nos prestaron una mesa en dónde mostrar nuestros trabajos. No obstante, gozaremos de los mismos en nuestro foro, y de los otros grandes poetas del estado de Veracruz y del extranjero en dicha Feria. Hacemos un llamado a las autoridades de Cultura del Estado de Veracruz y a la gobernadora Rocío Nahle, para vean con mejores ojos estos encuentros internacionales que les permiten brillar por sus tradiciones y bellezas naturales, pero también significan turismo nacional y extranjero. No desdeñen la poesía.


Del día 22 al 26 se abrirá el foro del Museo de Antropología de Xalapa, Veracruz, para presentaciones de libros, entre los cuales está uno delos míos: “Si te labre Prisión mi Fantasía”, PREMIo NACIONAL DE POESÍA 1988, el cual se realizó en una reedición hecha por la misma Academia de Arte (RAIAL); habrá lecturas a granel cuyo hemistiquio será oficiado por intervenciones musicales y corales. También se presentará -como cada año- el performance de la mariposa monarca. Se hará un homenaje póstumo al poeta Adalberto Gutiérrez, quien nos dejó recientemente, y fue uno de los impulsores de este movimiento poético. Habrá otro homenaje a América del Río y se entregarán dos preseas muy codiciadas a los trabajos sobresalientes, a juicio de un jurado que aún no se conoce; estas son, la Presea Raial, y el Galardón Nezahualcóyotl. El día del cierre, además de la entrega puntual de las preseas. Contaremos con la presentación del Ballet Folclórico Juvenil de Veracruz y de un artista de la ópera.

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